En Gerusalemme, una “strana guerra” está en curso, caracterizada por alarmas en teléfonos móviles y sirenas noturnas que dividen nuevamente Este y Oeste en un presente sospeso entre la interrupción de la cotidianidad y la memoria de las trincheras. El sofisticado sistema de protección del fronte interno funciona de manera precisa. El primer aviso se da en cada teléfono móvil en todo el país, indicando el lanzamiento de misiles desde el territorio iraniano. Pocos minutos después, cuando la dirección de los ordnances se identifica, se activan las sirenas del verdadero alarma, un sonido siniestro que invita a correr a los refugios o a las habitaciones blindadas, llamadas “mamad”, acrónimo hebreo de “Espacio protegido residencial”. En los edificios más modernos, el mamad está presente en cada piso, a veces en cada apartamento. Las sirenas suenan solo en las áreas del país que están por ser alcanzadas. Por ejemplo, una noche recientemente, en Jerusalén solo se dio la alerta telefónica, sin el sonido de las sirenas, porque la ciudad sería respetada por las dos ondas de misiles iranianos que han causado muertes y destrucción en Bat Yam, al Sur de Tel Aviv y en Haifa, al Norte.
La alerta, aunque no sea un alarma completo, es suficiente para interrumpir el sueño. La noche anterior, las sirenas habían sonado y el cielo sobre Jerusalén estaba iluminado por una batalla de misiles y cohetes anti-misiles. Sin embargo, Jerusalén no es considerada la primera línea de esta guerra como Tel Aviv. La ciudad está dividida en dos: la parte judía al Oeste y la parte palestina al Este, separadas por una frontera no señalada pero profundamente concreta. Hasta ahora, tanto Hamas de Gaza como Hezbollah de Líbano han intentado evitar Jerusalén para no atacar a la población palestina y a los lugares santos del Islam. Ahora, los iraníes siguen esta práctica. Sin embargo, esto no atenúa el odio mutuo entre las dos comunidades. Forzadas a convivir, el máximo esfuerzo que pueden hacer es ignorarse el uno al otro. Los jerosolimitanos pasan el tiempo en oración en las sinagogas, mezquitas y iglesias, mientras que en Tel Aviv la gente pasa el tiempo en la playa.
Ver esta nueva guerra desde Jerusalén es insólito: no se está en el frente pero un poco sí; los misiles no llegan pero alguien cae; hay odio, componente esencial de cualquier belligerancia. Sin embargo, los conflictos son tan interconectados – Gaza, Líbano, Siria, ahora Irán, seguridad de Israel, causa palestina – que se superponen. Esta situación ha sido definida como una “strana guerra” similar a la “Drôle de guerre” de los primeros meses de la Segunda Guerra Mundial, en espera del ataque nazi.
Desde que comenzó, las dos comunidades de Jerusalén, insatisfactas el una con la otra, están viviendo de la misma manera, experimentando las mismas incertidumbres sobre el futuro. Por primera vez desde los tiempos de los asedios medievales, las autoridades han cerrado la ciudad vieja. Los ingresos con las grandes puertas antiguas están bloqueados; en los otros, la policía solo permite el acceso a quien demuestra que vive dentro de la ciudad murada. En Salah ed-Din Jaffa, las calles principales de la ciudad palestina y de la ciudad judía, hay el mismo número de negocios cerrados y abiertos; la escasa presencia de pasantes y compradores; el mismo anomalo silencio en dos calles de solito caóticas. Donde Salah ed-Din se confunde con Nablus Road, se tuvo que esperar mucho tiempo ante el pequeño banco de la mejor shawarma de Palestina, o al menos de Jerusalén. Recientemente, fue rápido hacerse servir. En la otra ciudad, en el mercado judío de Mahane Yehuda, en fondo a Jaffa, Oz no ha abierto aún su preciada tienda de pescado. Su hijo Tomer, brazo derecho en el banco y soldado reservista, fue llamado de nuevo.
Solo han pasado dos días de guerra para comprender que ni siquiera el avanzado sistema anti-misiles israelí es por completo impenetrable. Si los iraníes lanzan simultáneamente centenas de misiles, alguien fatalmente logra pasar. Por lo tanto, también Jerusalén, tanto Este como Oeste, puede convertirse en primera línea. Sin embargo, es una miedo compuesto. Jerusalén tiene una costumbre histórica con estos momentos de peligro: antes las guerras árabe-israelíes, luego la primera y la segunda Intifada palestina. Una vez se escavaban las trincheras en las plazas. Y ahora el nuevo invitado, Irán, que en realidad es un invitado de piedra: mientras el Shaí apoyaba las guerras de Israel, desde que están en el poder los ayatollah han siempre apoyado a los enemigos del estado israelí.
Es difícil encontrar algo realmente nuevo en lo que está ocurriendo en Jerusalén. Ayer por la tarde se activó de nuevo la alerta en los teléfonos móviles, luego sonaron las sirenas. Algún lugar, los misiles-anti-misiles entraron en acción. La mejor síntesis de esta jornada que se repetirá mañana y luego aún más, es de un viejo amigo nacido en el ghetto de Roma y emigrado a Jerusalén mucho tiempo atrás: “Es a guerra”. La ciudad vive en un presente sospeso entre la interrupción de la cotidianidad y la memoria de las trincheras, donde el miedo vuelve a dividir Este y Oeste en una “strana guerra”.
