A trent’anni dal genocidio di Srebrenica, il suo ricordo è ancora oggetto di disputa tra commemorazione e negazionismo in un contesto sempre più diviso, dove la memoria del massacro è strumento di fini politici. Oggi si commemora il trentesimo anniversario del massacro di oltre 8.372 bosgnacchi da parte delle truppe serbo-bosniache di Ratko Mladic, che in luglio 1995 ripresero il controllo dell’enclave bosniaca di maggioranza musulmana. Questo è il secondo anniversario da quando l’ONU ha proclamato l’11 luglio come Giornata Internazionale di Riflessione e Commemorazione del Genocidio di Srebrenica a maggio 2024. In questo anniversario, i rituali di sepoltura delle vittime identificate durante l’anno nel memoriale di Potocari si accompagnano a riflessioni sulla situazione in Bosnia ed Erzegovina, che da tempo affronta una paralisi istituzionale dovuta al secessionismo che, in parte, ha origine da Srebrenica.
Nel 2021, l’allora Alto Rappresentante Valentin Inzko ha incluso nel Codice Penale il reato di negazionismo del genocidio di Srebrenica. Questa misura ha riacceso le minacce di secessione dal sistema giuridico statale bosniaco da parte del presidente della Republika Srpska, Milorad Dodik, che ha allontanato ulteriormente l’entità amministrativa di maggioranza serba dalle autorità centrali. Un altro conflitto è sorto a febbraio, quando Dodik è stato condannato a un anno di reclusione e sei di interdizione da cariche pubbliche. Come rappresaglia, Dodik ha approvato una serie di leggi per invalidare l’autorità delle istituzioni giudiziarie e di polizia bosniache nel territorio dell’entità. Questo ha scatenato uno scontro tra le istituzioni di Sarajevo e i nazionalisti serbo-bosniaci, aggravato a marzo dal mandato di arresto emesso contro Dodik per il suo rifiuto di testimoniare davanti alla procura bosniaca in un’indagine che lo coinvolge nell’eversione dell’ordine costituzionale. Sebbene il mandato di arresto sia stato ritirato, la paralisi persiste.
La Bosnia si divide nuovamente intorno al ricordo di Srebrenica. Questo è stato un sostegno per Dodik, che utilizza il secessionismo per migliorare la sua situazione politica e, ogni 11 luglio, approfitta per diffondere il negazionismo che è stato la base della sua carriera nazionalista. Tuttavia, Dodik ha iniziato la sua carriera come moderato ed è stato il primo politico serbo-bosniaco a riconoscere nel 2007 che a Srebrenica è avvenuto un genocidio, il che gli è valso il sostegno di statunitensi ed europei. Quest’anno, il ricordo di Srebrenica sarà ancora più diviso tra le memorie opposte: da un lato, le famiglie delle vittime, che quest’11 luglio vedranno sepolti solo sette feretri. Dall’altro lato, chi manipola, nega, minimizza o addirittura glorifica quanto accaduto a Srebrenica. La proclamazione della Giornata Internazionale da parte dell’ONU ha fornito un nuovo pretesto per questa manipolazione.
Mentre l’Assemblea Generale dell’ONU votava la risoluzione il 23 maggio 2024, il presidente serbo Aleksandar Vucic si è presentato in una scena di martirio, in lacrime e avvolto in una bandiera. « Aprirà vecchie ferite e porterà al caos politico », ha sostenuto allora Vucic, e sebbene la sua affermazione sembri avere fondamento osservando la situazione attuale in Bosnia, è importante ricordare che lui stesso è uno dei principali responsabili di questo caos. Non solo per la dottrina del « mondo serbo », una versione addolcita della « grande Serbia » con cui Belgrado cerca di influenzare politicamente i paesi della regione, ma anche per aver forzato un’interpretazione nazionalista e nazionalista dei fatti di Srebrenica e, di conseguenza, della risoluzione dell’ONU. Sebbene il testo della risoluzione non menzioni né la Serbia né il popolo serbo, Vucic e i suoi seguaci hanno promosso l’idea che la risoluzione definisca il popolo serbo come « genocida ». Questa è una lezione che si è persa dopo Srebrenica e che risuona nell’attualità delle relazioni internazionali: le colpe dei crimini sono sempre individuali, mai collettive; le sentenze condannano generali, capi di stato e di governo, ma non i popoli da cui provengono. Dimenticare Srebrenica significa dimenticare il senso della giustizia dopo un crimine così atroce. Nessuna sentenza né risoluzione ha attribuito una colpa nazionale per i fatti di Srebrenica, il cui genocidio definisce la categoria delle vittime e, quindi, il motivo per cui è avvenuto « il crimine dei crimini », ma non quello dei perpetratori.
Nel contesto attuale, se venisse eseguito il mandato di arresto della Corte Penale Internazionale contro leader come Putin o Netanyahu e si arrivasse a sentenze di condanna, queste si concentrerebbero esclusivamente sulla loro azione politica, senza giudicare russi ed israeliani come popoli. Solo chi sostiene un crimine può sentirsi minacciato da una sentenza contro un criminale. Nei circoli nazionalisti in Serbia e nella Republika Srpska, chi difende l’innocenza di Mladic e Karadzic sono gli stessi che considerano l’azione militare che ha portato alla caduta di Srebrenica e all’inizio del genocidio come una « liberazione ».
Allo stesso tempo, se la giustizia è indipendente dall’appartenenza nazionale, il ricordo è ancora più forte quando proviene da coloro che, in nome del gruppo in cui sono stati commessi e giustificati questi crimini, si oppongono alla narrazione propagandistica. I cosiddetti « traditori della coesione etnica » sono coloro che rompono la narrazione propagandistica del loro gruppo e non si lasciano trascinare dalla politica nazionalista, ma dall’umanità. Tra questi ci sono diverse realtà: ad esempio, le Donne in Nero, che ogni anno ricordano Srebrenica in silenzio, sfidando la retorica nazionalista nel centro di Belgrado; e anche l’Iniziativa Giovanile per i Diritti Umani (YIHR), sempre in supporto ai tribunali internazionali. In un mondo dove le guerre e le violenze contro i civili si giustificano in nome di interessi nazionali suppostamente ineludibili, il « traditore » della coesione etnica rimane lo strumento migliore sia per condannare i crimini che per onorare le vittime.
