Nel paesaggio educativo dello Zambia, le ragazze frequentemente ricoprono ruoli di leadership, come mediare conflitti tra pari, organizzare gruppi di studio e sostenere sia gli insegnanti che i compagni di classe. Tuttavia, queste forme di leadership spesso vanno riconosciute perché non si adattano ai modelli tradizionali e formali. Questa invisibilità è un problema critico, poiché nega alle ragazze l’accesso a opportunità di leadership formali che sono cruciali per il loro sviluppo futuro.
La Politica Nazionale di Genere dello Zambia (2023) e la Politica Nazionale per la Gioventù (2015, revisionata nel 2023) enfatizzano l’equità e la partecipazione. Tuttavia, queste politiche trascurano il fatto che le ragazze rurali stanno già guidando nelle loro scuole, nelle loro famiglie e nelle loro comunità. Le ragazze si impegnano nella guida dei pari, nella risoluzione dei conflitti, nella coordinazione dei gruppi di studio e nelle decisioni di casa quando gli anziani sono assenti. Queste pratiche quotidiane dimostrano iniziativa e responsabilità, ma sono raramente riconosciute all’interno dell’istruzione o dei quadri di genere.
La questione dell’ leadership invisibile è critica perché queste pratiche formano la base della linea di leadership dello Zambia. Quando queste contribuzioni vengono ignorate, le ragazze sono negate l’accesso ai consigli studenteschi, ai club civici e ai consigli giovanili, che sono pietre miliari per le borse di studio, la formazione di leadership e la partecipazione politica. La leadership è spesso definita attraverso modelli occidentali che enfatizzano l’assertività e la gerarchia. In contrasto, le tradizioni comunitarie delle donne africane, che si concentrano sulla cura, sulla collaborazione e sulla reciprocità, sono state marginalizzate.
Le donne rappresentano poco più della metà della popolazione dello Zambia e quasi la metà degli insegnanti delle scuole primarie, ma solo circa un quinto dei capi scolastici sono donne. Nella politica, solo il 15,2% dei membri del Parlamento sono donne. L’esclusione precoce può negare alle ragazze le abilità, le reti e la visibilità necessarie per progredire attraverso la linea di leadership.
Nonostante i compromessi progressisti nei quadri dello Zambia, come la Politica Nazionale di Genere (2023), la Legge sull’Istruzione n. 23 del 2011 e la Legge sulla Parità e l’Eguaglianza di Genere n. 22 del 2015, le opportunità di leadership formali rimangono inaccessibili a molte ragazze, in particolare quelle di aree rurali. Questi documenti affermano l’uguaglianza e la partecipazione sulla carta, ma nella pratica, si fermano a riconoscere la leadership quotidiana che le ragazze stanno già esercitando nelle scuole, nelle famiglie e nelle comunità.
Ci sono un divario critico di prove. Sebbene sia noto che le ragazze stanno praticando la leadership e che le politiche falliscono a riconoscere queste pratiche, non è chiaro come la leadership informale, radicata nella cultura, possa essere riconosciuta, supportata e collegata a percorsi istituzionali per la partecipazione civica a lungo termine.
La donnaismo Ubuntu è un quadro che affronta questo divario. Ubuntu, spesso espresso come “Sono perché siamo”, è una filosofia africana del sud che considera la leadership come intrinsecamente relazionale, collettiva e comunitaria. La donnaismo Ubuntu si basa su questa tradizione per mettere in evidenza cinque principi nella leadership delle ragazze: leadership relazionale, responsabilità collettiva, radicamento spirituale, saggezza intergenerazionale e governo etico.
Riconoscere la leadership delle ragazze attraverso la donnaismo Ubuntu non è simbolico; è il terreno di lavoro per le comunità inclusive, basate sull’idea che “Sono perché siamo”. Riconoscendo la leadership già presente nelle azioni quotidiane ci consente di vedere l’Africa’s pipeline di leader donne nascosto – non inventando qualcosa di nuovo, ma riconoscendo ciò che è stato lì a lungo.
